历史现场与重返之思韩亮计算机与互联网

本书分两辑。辑为比较文学方向的研究，考察象征主义诗学中国话过程中有意义的误读和改写。第二辑为文学与文化批评，关注时代变迁与思想碰撞中的流派和个案，以此实现对历史现场的重返。两辑共同体现作者对世界文学和中国现当代文学的思索。

辑

从《碧丽帮斯之歌》到《古希腊恋歌》

——论李金发对象征主义的一次无意识接受

《微雨及其作者》的“李金发性”

重塑一种语言

——论李金发对〈古希腊恋歌》的译诗修改

谬误与生成

——“象征主义者”波德莱尔和中国新文学

《少年中国》与波德莱尔早期接受歧义的生成

第二辑

历史现场与重返之思

——论〈晚霞消失的时候〉

论“新时期”初小说创伤书写的缺陷

批判现实主义的自我消解

——论〈第七天〉兼及余华新世纪的写作

博学者的陷阱

——〈革命后记》读札

向生命景凝眸

——潘向黎创作论

从《碧丽蒂斯之歌》到《古希腊恋歌》——论李金发对象征主义的一次无意识接受

作为早期新诗的重要探索者，李金发的翻译活动入了学界的研究视野。其中，他对象征主义先驱波德莱尔、象征主义诗人魏尔伦的翻译实践，都已在不同程度上实现了较为深入的探究。然而，李金发虽被称为“东方之鲍特莱”2，更被视作中国象征主义诗歌的鼻祖，但他对于波德莱尔、魏尔伦的翻译均是随性、不成体系的。李金发系统翻译过的诗集—19世纪末诗人皮埃尔·路伊斯（Pierre Loujs，1870-1925）托名虚构的古希腊女诗人碧丽蒂斯所作的《碧丽蒂斯之歌》（Les Chansons de Bilitis,李金发译作“古希腊恋歌”）—却在学界乏人问津。事实上，皮埃尔·路伊斯的这部《碧丽蒂斯之歌》，在文学大名鼎鼎。李金发不但在其出版于1928年的《古希腊恋歌》中译出了原作146首中的145首2，在数量上超过了他其余所有译诗和，更为原作的真伪问题与周作人展开过争论。诗人对这部诗集似乎存在着的情结，其含的原因值得深思。

需要强调的是，《古希腊恋歌》由上海开明书店于1928年5月出版，但《古希腊恋歌·序》文末“二六年七月金发记于上海”3的字句足以说明，李金发对《古希腊恋歌》的翻译早于出版时间。换言之，他对这本诗集的翻译工作，与写作、集结并出版其早期诗集《微雨》（1925）、《为幸福而歌》（1926）、《食客与凶年》（1927）在时间上存在重合。

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韩亮

女，南京大学学士（2009）、硕士（2012）、博士（2016）。曾赴阿尔图瓦大学、巴黎第七大学访学。现任教于南京大学海外教育学院，研究领域为中国现当代文学年来在《文艺研究》等刊物文十余篇，曾获第二届江苏省紫金文艺评论奖、南京大学优秀青年教师奖等。